У листопаді 1770 року в Московському Генеральному госпіталі в Лефортові помер офіцер, який брав участь у Російсько-турецькій війні. Через кілька днів помер лікував її лікар. Потім — люди, що вступали в контакт з лікарем. 17 грудня старший лікар госпіталю, видатний вчений Опанас Филимонович Шафонський доповів начальству, що в госпіталі «морова язва», тобто чума.
Далі починається до болю знайома історія. Член медичної контори, завідував всієї московської медициною доктор Риндер заявив, що це зовсім не чума, а дивні чорні плями на тілах померлих — пролежні. Не переконав його навіть такий аргумент, що пролежні виникають далеко не відразу, а багато хто помирав через два-три дні після появи перших симптомів. Був Риндер переживає, що хвороба виявив не він, а його підлеглий, або просто зробив помилку, а потім не хотів у цьому признаватися, або не хотів сіяти паніку? У всякому разі, кілька днів було втрачено, а люди продовжували вмирати.
22 грудня московський генерал-губернатор граф Петро Салтиков писав ще імператриці, що небезпеки немає, хоча саме в цей день медики все-таки визнали, що в місті чума, — втім, деякі з них не погоджувалися з цим ще кілька місяців. Салтикова порадили оточити госпіталь, що і було зроблено. Але коли доктор Мертенс запропонував оточити весь місто, Салтиков не погодився. Він пояснював імператриці, що цього «жодним чином зробити неможна: в такому великому місті стільки людей, котрі харчуються привізним харчем, товари до портів везуть через Москву, все — м’ясо, риба та інше — все через тутешній місто йде… з Украйни ж проїзд, здається, необхідний: крім кур’єрів армія вимагає багато».
Отже, місто треба годувати, і через місто відправляти постачання в армію, ні про яке карантині не може бути й мови. Здавалося, що Салтиков прав, нічого страшного не станеться. Тим більше, що на дворі стояла зима і хвороба начебто вимерзла. Правда, ніхто не міг судити про це точно — госпіталь стояв оточений, і коли Шафонський просив надіслати докторів для, як ми б сьогодні сказали, «зовнішньої перевірки», то чомусь ніхто туди їхати не хотів. Доктора, як писав Салтиков, «міркували заочно». Губернатор все-таки змусив Риндера поїхати з перевіркою, але той не захотів заходити всередину і «з госпітальним доктором через вогонь говорив».
Навесні, однак, хвороба знову почала поширюватися. Салтиков наказав спалити стару будівлю одного з госпіталів, де були чумні, а хворих чумою відокремити і перемістити в кілька монастирів. На пропозицію Катерини все-таки ввести карантин, він знову відповідав, що «Москву замкнути способу немає» і взагалі, натякав на те, що він вже старенький.
На пропозицію Катерини ввести карантин генерал-губернатор відповідав: «Москву замкнути способу немає»
Боротися з чумою доручили генералові Єропкіну, і він почав вживати рішучих заходів, але толку від них було небагато. Карантин був введений — закривалися крамниці, трактири, державні установи, хворих намагалися ізолювати, проте епідемія поширювалася все швидше. До того ж москвичі не хотіли віддавати своїх хворих карантинні установи — позначалося повсякчасне недовіра до влади взагалі і до лікарням зокрема. Хворих і вмирали приховували — інфекція поширювалася ще більше.
Вважається, що в місті помирало до тисячі людей на день. Так як в той момент все ще точилися суперечки, поширюється інфекція через безпосередній контакт з хворим або завдяки поганим запахом, то робилися великі зусилля для освіження повітря, наприклад, стріляли з гармат або безперервно дзвонили в дзвони, сподіваючись таким чином розігнати шкідливі «міазми». Доктора мужньо боролися з епідемією, але гинули один за іншим. Як водиться, починалася паніка — хтось залишав хворих вдома і намагався втекти, десь мертві тіла валялися на вулиці. Підбирати їх теоретично повинні були поліцейські, але вони боялися це робити. Тоді вирішили використовувати арештантів — їм була обіцяна свобода за те, що вони будуть збирати трупи. Більшість з них просто розбіглася. Знаходилися люди, які грабували спорожнілі будинки.
Арештантам обіцяли свободу за те, що вони будуть збирати трупи. Більшість з них просто розбіглася
Імператриця хотіла, щоб продукти в Москву не везли, і наказала зупиняти вози, не доїжджаючи тридцяти верст до міста, щоб москвичі приходили туди і купляли все, що їм потрібно. Ось тільки селяни зовсім не хотіли нічого везти ні в зачумленный місто, ні в його околиці — продовольство стало кінчатися.
На жаль, доводиться погодитися з великим істориком Сергієм Михайловичем Соловйовим, з гіркотою написав: «Єропкін діяв невтомно, зробив усе, що міг, заснувавши міцний, мабуть, нагляд за тим, щоб кожен хворий негайно надсилається до лікарні, або так званий карантин, речі, що належали чумним, винищувалися негайно, але ні Єропкін, ніхто інший не міг перевиховати народ, раптом вселити в нього звичку до спільної справи, здатність допомагати урядовим розпорядженням, без чого останні не можуть мати успіх, з іншого боку, ні Єропкін, ніхто інший не міг раптом створити для виконання урядових розпоряджень та нагляду за цим виконанням — людей, здібних і чесних, які не дозволяли собі зловживань».
«Ніхто не міг перевиховати народ, раптом вселити в нього звичку до спільної справи»
Ситуація погіршувалася з кожним місяцем. В листування Катерини з чиновниками постійний лейтмотив: «карантинів всі бояться». Тіла прибирати нікому, неразбежавшиеся арештанти не справлялися, стали залучати фабричних, так як фабрики все одно стояли. За роботу їм платили по 6 копійок в день. Влада розуміли, що сил і рук не вистачає ні на лікування, ні для ліквідації наслідків і звернулися до товариства, вирішивши «схиляти» жителів Москви влаштовувати лазарети за свій рахунок. Товариство відгукнулося — спочатку московські купці, потім громада старообрядців (тобто, загалом, ті ж купці) стали давати гроші на пристрій лікарень.
І, звичайно, як завжди буває у важкі періоди, страх вирвався назовні — і почали шукати винних. І винними виявилися саме ті, хто намагався зробити щось розумне і допомогти людям. Спочатку народний гнів звернувся на докторів. Коли Шафонський, щодня ризикував життям і мужньо боровся з епідемією, оглядав в Лефортові тяжкохворих, там зібралася юрба, вопившая, що лікарі дають в госпіталях хворим і здоровим (!) порошки з миш’яком і труять їх, а потім ще й заражають жителів навколишніх районів. Оглянути хворих йому не дали.
Лікарям мало хто вірив. Звичайно, медицина була на досить низькому рівні, можна згадати про те ж дзвін дзвонів і гарматних пострілах як засоби боротьби з непотрібними міазмами. До того ж серед лікарів було багато іноземців, які взагалі здавалися москвичам якимись незрозумілими створіннями. Величезна смертність, природно, теж не збільшувала довіри до медиків.
Ще одна характерна риса — розгубленість влади. Коли рознеслася звістка про те, що в будинку генерала Єропкіна хтось захворів, кілька його підлеглих відмовилися далі з ним працювати. А граф Салтиков взагалі знову згадав про своє похилому віці (йому було 73 роки) і виїхав з Москви в свій маєток.
І як відбувається при всіх епідеміях з найдавніших часів і до наших днів, знаходяться люди, які вважають їх божим покаранням. Раптом з’явився якийсь фабричний (потім говорили, що його намовив якийсь священик, але доказів немає), який заявив, що йому уві сні явилася Богородиця з ікони, виставленої на стіні у Варварських воріт. Вона сказала: «Так як 30 років вже у її образу ніхто не тільки не відспівав молебню, але і свічки не поставив, то за це Христос хотів наслати на Москву кам’яний дощ, але вона впросила замінити кам’яний дощ тримісячних мором».
У місті вже майже рік страдавшем від чуми, розбурхані і перелякані люди, кожен день бачили трупи на вулицях, вози, на які складали тіла, дим від вогнищ, де спалювали небіжчиків і заразні речі, чули безперервний дзвін, — природно, вхопилися за соломинку, вирішивши, що необхідно благати Богородицю про прощення. На Варварке стали збиратися юрби, відбувалися нескінченні молебні, люди жертвували гроші. До ікони, виставленої на стіні, була підставлена сходи, і люди прикладалися, не підозрюючи про те, як передається зараза. Народу було так багато, що неможливо було проходити через ворота.
На Варварке збиралися натовпи, люди масово прикладалися до ікони, не підозрюючи, як зараза передається
У ситуацію вирішив втрутитися московський архієпископ Амвросій. Освічена людина, який походив з молдавської дворянської родини, він був обурений повідомленнями про натовпи, що збиралися на Варварке. Амвросій був архієпископом Московським всього кілька років, але вже встиг налаштувати проти себе жителів міста. Він був відомий своїм суворим характером і постійно намагався наводити порядок серед духовенства найбільш різкими заходами. Він боровся з хабарами і порушенням дисципліни, заковуючи ослушників в ланцюзі, не дозволяв молодим семінаристам одружуватися до закінчення курсу і з величезною енергією боровся з «крижовий попами» — священиками, які не мали власного приходу і нанимавшимися для здійснення служб або таїнств до тих, хто був готовий їм заплатити.
Багатогодинна чергу до мощів Івана Хрестителя в Петербурзі в розпал пандемії коронавіруса, наші дні
Амвросій з обуренням писав, що «в Москві пустопорожніх священиків та іншого духовного причту людей премногое число хитається, які до крайнього спокусі, стоячи на Спаському крижах для найму до служіння по церквах, великі роблять неподобства, проводять між собою торг і при убавке один перед одним ціни замість належного священика благоговіння вимовляють з великою враждою сквернословную лайка, іноді ж роблять і бійку. А після служіння, не маючи власного будинку та притулку, решту часу або за казенним питним домівках і харчевням провождают, або ж, напившись вщент по вулицях потворно поневіряються».
І ось що цікаво: нікому в натовпі, збиралася біля ікони Богородиці, наскільки нам відомо, не прийшло в голову, що якщо вже хтось міг прогнівити вищі сили, то ось такі «крижові попи», що стояли на перехресті в очікуванні клієнтів з калачами в руках, кричали, якщо їм обіцяли мало грошей: «Не торгуйся, а то зараз закушу» — тому що якщо він відкусить шматок калача, то вже не зможе провести службу. Ніхто не думав, що п’яні і сквернословящие священики чимось погані — у всякому разі, ніякі джерела про це не згадують. Може бути, це просто сприймалося як щось само собою зрозуміле. А ось строгість архієпископа Амвросія всіх дратувала.
На жаль, архієпископ не придумав нічого більш розумного, як запечатати і понести касу з пожертвами, виставлену поруч з іконою. У нього було цілком раціональне пояснення: по-перше, він вважав, що фабричні можуть вкрасти гроші, а по-друге, не вірив у явище Богоматері і думав, що все це придумано місцевими попами, які отримували дохід від безперервних молебнів. В результаті до ікони було відправлено кілька солдатів, які запечатали скриньку з пожертвами і спробували його забрати.
І ось тут весь гнів, всі подразнення, весь жах і страх вилилися в лють, спрямовану на архієпископа. В натовпі кричали, що Амвросій жодного разу не зробив службу перед образом, а почувши, що в ящику багато грошей, вирішив прибрати до рук. Біля воріт зібралося кілька тисяч осіб, у багатьох з яких в руках були дубини. Натовп кинулася в Кремль, в надії знайти Амвросія в Чудовому монастирі. Архієпископ встиг виїхати, і москвичі спочатку обмежилися тим, що пограбували монастир, розламавши і зіпсувавши там все що можна. Про те, як на це має реагувати Богородиця, вже ніхто не думав. До того ж в Чудовому був виявлений — і, природно, теж розграбований — винний льох.
Амвросій між тим переховувався в Донському монастирі. Якби з Москви можна було вільно виїхати, то він, може бути, і врятувався б, але йому довелося чекати письмового дозволу генерала Єропкіна, а тим часом п’яна і зла натовп прийшла сюди. Амвросій був уже переодягнений і готовий сісти в карету. Побачивши, що натовп ламає ворота, він причастився, а потім спробував сховатися за іконостасом, але його знайшли. Він вів себе гідно і спробував заспокоїти присутніх. Люди вже почали прислухатися до його слів, як раптом з’явився прибіг із шинку дворовий чоловік Василь Андрєєв, який завдав нещасному перший удар ломакою. Одного варварського вчинку було достатньо, щоб натовп збожеволіла — Амвросія били вісьмома дубинами дві години, перетворивши його просто шматок м’яса.
Архієпископа Амвросія били вісьмома дубинами дві години, перетворивши в шматок м’яса
Наступні два дні бунтівники просто бігали по місту, в них стріляли, вони розбігалися, потім збиралися знову ломилися в кремлівські ворота. Вимагали вони дивовижних речей: відпустити тих, кого заарештували в перший день бунту, відкрити лазні, закриті заради боротьби із заразою, скасувати карантин і розігнати всіх лікарів. Ось вже воістину російський бунт «безглуздий і нещадний». Втім, коли на Червону площу вивели полк солдатів і обер-полицеймейстер сказав: «Раджу вам розходитися по домівках, в іншому випадку всі побиті будете», бунтівники розійшлися і місто заспокоїлось.
Чумний бунт 1771 року, Ернест Лисснер
Але по-справжньому порядок в місті навів присланий сюди Катериною її фаворит Григорій Орлов, який прийняв найрішучіші заходи. Він зумів забезпечити місто продуктами, організувати вивіз тел (для цього знадобилося всього лише надбавить тим, хто цим займався, ще по дві копійки, і справи пішли набагато краще), очистити місто і вирішити долю численних сиріт. Близько двохсот бунтівників били батогом і відправили на каторгу. З тих, кого визнали винними бунту і вбивства Амвросія, чотирьох осіб, обраних за жеребом (!), повісили.