У листопаді 1770 в Московському Генеральному госпіталі в Лефортове помер офіцер, який брав участь у Російсько-турецькій війні. Через кілька днів помер лікував його лікар. Потім – люди, які вступали в контакт з лікарем. 17 грудня старший доктор госпіталю, видатний вчений Афанасій Филимонович Шафонський доповів начальству, що в госпіталі «моровиця», тобто чума.
Далі починається до болю знайома історія. Член медичної контори, що завідував всієї московської медициною доктор Ріндер заявив, що це зовсім не чума, а дивні чорні плями на тілах померлих – пролежні. Чи не переконав його навіть такий аргумент, що пролежні виникають далеко не відразу, а багато пацієнтів помирали через два-три дні після появи перших симптомів. Чи був Ріндер роздратований, що хвороба виявив не він, а його підлеглий, або просто зробив помилку, а потім не хотів в цьому зізнаватися, або не хотів сіяти паніку? У всякому разі, кілька днів було втрачено, а люди продовжували вмирати.
22 грудня московський генерал-губернатор граф Петро Салтиков ще писав імператриці, що небезпеки немає, хоча саме в цей день медики все-таки визнали, що в місті чума, – втім, деякі з них не погоджувалися з цим ще кілька місяців. Салтикова порадили оточити госпіталь, що і було зроблено. Але коли доктор Мертенс запропонував оточити все місто, Салтиков не погодився. Він пояснював імператриці, що цього «жодним чином зробити неможна: в такому великому місті стільки людей, котрі харчуються привізним столом, товари до портів везуть через Москву, все – м'ясо, риба та інше – все через тутешній місто йде … з Украйни ж проїзд, здається, необхідний: крім кур'єрів армія вимагає багато чого ».
Отже, місто треба годувати, і через місто відправляти постачання в армію, ні про який карантин не може бути й мови. Здавалося, що Салтиков прав, нічого страшного не станеться. Тим більше, що на дворі стояла зима і хвороба начебто вимерзла. Правда, ніхто не міг судити про це точно – госпіталь стояв оточений, і коли Шафонський просив прислати докторів для, як ми б сьогодні сказали, «зовнішньої перевірки», то чомусь ніхто туди їхати не хотів. Доктора, як писав Салтиков, «міркували заочно». Губернатор все-таки змусив Ріндер поїхати з перевіркою, та він не хотів заходити всередину і «з госпітальних доктором через вогонь говорив».
Навесні, однак, хвороба знову почала поширюватися. Салтиков наказав спалити стару будівлю одного з госпіталів, де були чумні, а хворих на чуму відокремити і перемістити в кілька монастирів. На пропозицію Катерини все-таки ввести карантин, він знову відповідав, що «Москву замкнути способу немає» і взагалі, натякав на те, що він уже старенький.
На пропозицію Катерини ввести карантин генерал-губернатор відповідав: «Москву замкнути способу немає»
Боротися з чумою доручили генералу Еропкина, і він почав вживати рішучих заходів, але толку від них було небагато. Карантин був все-таки було запроваджено – закривалися крамниці, трактири, державні установи, хворих намагалися ізолювати, але епідемія поширювалася все швидше. До того ж москвичі не хотіли віддавати своїх хворих в карантинні установи – позначалося повсякчасне недовіру до влади взагалі і до лікарень зокрема. Хворих і вмирали приховували – інфекція поширювалася ще більше.
Вважається, що в місті вмирало до тисячі чоловік в день. Так як в той момент все ще йшли суперечки, чи поширюється інфекція через безпосередній контакт з хворим або завдяки поганим запахів, то робилися великі зусилля для освіження повітря, наприклад, стріляли з гармат або безперервно дзвонили в дзвони, сподіваючись таким чином розігнати шкідливі «міазми» . Доктора мужньо боролися з епідемією, але гинули один за іншим. Як водиться, починалася паніка – хтось залишав хворих вдома і намагався втекти, десь мертві тіла валялися на вулиці. Підбирати їх теоретично повинні були поліцейські, але вони боялися це робити. Тоді вирішили використовувати арештантів – їм була обіцяна свобода за те, що вони будуть збирати трупи. Більшість з них просто розбіглося. Знаходилися люди, які грабували спорожнілі будинки.
Арештантам обіцяли свободу за те, що вони будуть збирати трупи. Більшість з них просто розбіглося
Імператриця хотіла, щоб продукти в Москву не везли, і наказала зупиняти вози, не доїжджаючи тридцяти верст до міста, щоб москвичі приходили туди і купували все, що їм потрібно. Ось тільки селяни зовсім не хотіли нічого везти ні в зачумлений місто, ні в його околиці – продовольство стало кінчатися.
На жаль, доводиться погодитися з великим істориком Сергієм Михайловичем Соловйовим, з гіркотою написав: «Еропкин діяв невтомно, зробив все, що міг, заснувавши міцний, мабуть, нагляд за тим, щоб кожен хворий негайно передавався в лікарню, або так званий карантин, речі, що належали чумних, винищувалися негайно, але ні Еропкин, ніхто інший не міг перевиховати народ, раптом вселити в нього звичку до спільної справи, здатність допомагати урядовим розпорядженням, без чого останні не можуть мати успіх, з іншого боку, ні Еропкин, ніхто інший не міг раптом створити людей для виконання урядових розпоряджень і нагляду за цим виконанням – людей, здатних і чесних, які не дозволяли собі зловживань ».
«Ніхто не міг перевиховати народ, раптом вселити в нього звичку до спільної справи»
Ситуація погіршувалася з кожним місяцем. У листуванні Катерини з чиновниками постійний лейтмотив: «карантинів всі бояться». Тіла прибирати нікому, неразбежавшіеся арештанти не справлялися, стали залучати фабричних, так як фабрики все одно стояли. За роботу їм платили по 6 копійок в день. Влада розуміли, що сил і рук не вистачає ні для лікування, ні для ліквідації наслідків – і звернулись до товариства, вирішивши «схиляти» жителів Москви влаштовувати лазарети за свій рахунок. Суспільство відгукнулося – спочатку московські купці, потім громада старообрядців (тобто, в общем-то, ті ж купці) стали давати гроші на пристрій лікарень.
І, звичайно, як буває завжди у важкі періоди, страх вирвався назовні – і почали шукати винних. І винними виявилися якраз ті, хто намагався зробити щось розумне і допомогти людям. Спочатку народний гнів звернувся на докторів. Коли Шафонський, щодня ризикував життям і мужньо боровся з епідемією, оглядав в Лефортове тяжкохворих, там зібрався натовп, вопівшая, що доктора дають в госпіталях хворим і здоровим (!) Порошки з миш'яком і труять їх, а потім ще й заражають жителів навколишніх районів. Оглянути хворих йому не дали.
Лікарям мало хто вірив. Звичайно, медицина була на досить низькому рівні, можна згадати про те ж дзвін і гарматних пострілах як засоби боротьби з миазмами. До того ж серед докторів було багато іноземців, які взагалі здавалися москвичам якимись незрозумілими істотами. Величезна смертність, природно, теж не збільшувала довіри до медиків.
Ще одна характерна риса – розгубленість влади. Коли рознеслося звістка про те, що в будинку у генерала Еропкина хтось захворів, кілька його підлеглих відмовилися далі з ним працювати. А граф Салтиков взагалі знову згадав про своєму похилому віці (йому було 73 роки) і поїхав з Москви до свого маєтку.
І як відбувається при всіх епідеміях з найдавніших часів і до наших днів, знаходяться люди, які вважають їх божим покаранням. Раптом з'явився якийсь фабричний (потім говорили, що його підмовив якийсь священик, але доказів немає), який заявив, що йому уві сні з'явилася Богородиця з ікони, виставленої на стіні у варварських воріт. Вона сказала: «Так як 30 років вже у її образу ніхто не тільки не відспівав молебню, а й свічки не поставив, то за це Христос хотів наслати на Москву кам'яний дощ, але вона впросила замінити кам'яний дощ тримісячним мором».
У місті, вже майже рік страждав від чуми, розбурхані і перелякані люди, кожен день бачили трупи на вулицях, вози, на які складали тіла, дим від багать, де спалювали небіжчиків і заразні речі, чули безперервний дзвін, – природно, вхопилися за соломинку, вирішивши, що необхідно упросити Богородицю про прощення. На Варварка стали збиратися юрби, відбувалися нескінченні молебні, люди жертвували гроші. До ікони, виставленої на стіні, була підставлена сходи, і люди прикладалися, не підозрюючи про те, як передається зараза. Народу було так багато, що неможливо було проходити через ворота.
На Варварка збиралися натовпи, люди масово прикладалися до ікони, не підозрюючи, як передається зараза
У ситуацію вирішив втрутитися московський архієпископ Амвросій. Освічена людина, який походив з молдовської дворянської сім'ї, він був обурений повідомленнями про натовпи, що збиралися на Варварка. Амвросій був архієпископом Московським всього кілька років, але вже встиг налаштувати проти себе жителів міста. Він був відомий своїм суворим характером і постійно намагався наводити порядок серед духовенства найрізкішими заходами. Він боровся з хабарами і порушенням дисципліни, заковивая неслухняних в ланцюзі, не дозволяв молодим семінаристам одружитися до закінчення курсу і з величезною енергією боровся з «крижовий попами» – священиками, які мали власного приходу і наймати для здійснення служб або таїнств до тих, хто був готовий їм заплатити.
Багатогодинна чергу до мощів Іоанна Хрестителя в Петербурзі в розпал пандемії коронавируса, наші дні
Амвросій з обуренням писав, що «в Москві дозвільних священиків та іншого духовного причта людей премногих число хитається, які до крайнього спокусі, стоячи на Спаському крижах для найму до служіння по церквах, великі роблять неподобства, виробляють між собою торг і при убавку один перед одним ціни замість належного священикові благоговіння вимовляють з великою ворожістю сквернословную лайка, іноді ж роблять і бійку. А після служіння, не маючи власного дому і притулку, решту часу або по казенним питним домівках і харчевня супроводжуючих, або ж, напившись вщент по вулицях потворно поневіряються ».
І ось що цікаво: нікому в натовпі, який збирався у ікони Богородиці, наскільки нам відомо, не спало на думку, що якщо вже хтось міг прогнівити вищі сили, то ось такі «крижові попи», що стояли на перехресті в очікуванні клієнтів з калачами в руках, кричали, якщо їм обіцяли мало грошей: «Не торгуйся, а то зараз закушу» – тому що якщо він відкусить шматок калача, то вже не зможе провести службу. Ніхто не думав, що п'яні і сквернословящего священики чимось погані – в усякому разі, ніякі джерела про це не згадують. Може бути, це просто сприймалося як щось само собою зрозуміле. А ось строгість архієпископа Амвросія всіх дратувала.
На жаль, архієпископ не придумав нічого розумнішого, як запечатати і забрати касу з пожертвами, виставлену поруч з іконою. У нього було цілком раціональне пояснення: по-перше, він вважав, що фабричні можуть вкрасти гроші, а по-друге, не вірив в явлення Богоматері і думав, що все це придумано місцевими попами, які отримували дохід від безперервних молебнів. В результаті до ікони було відправлено кілька солдатів, які запечатали ящик з пожертвами і спробували його забрати.
І ось тут весь гнів, все роздратування, весь жах і страх вилилися в лють, спрямовану на архієпископа. У натовпі кричали, що Амвросій жодного разу не зробив службу перед образом, а почувши, що в ящику багато грошей, вирішив їх прибрати до рук. Біля воріт зібралося кілька тисяч осіб, у багатьох з яких в руках були дубини. Натовп кинувся в Кремль, в надії знайти Амвросія в Чудовому монастирі. Архієпископ встиг виїхати, і москвичі спочатку обмежилися тим, що розграбували монастир, розламавши і зіпсувавши там все що можна. Про те, як на це повинна реагувати Богородиця, вже ніхто не думав. До того ж в Чудовому був виявлений – і, природно, теж розграбований – винний льох.
Амвросій між тим переховувався в Донському монастирі. Якби з Москви можна було вільно виїхати, то він, може бути, і врятувався б, але йому довелося чекати письмового дозволу генерала Еропкина, а тим часом п'яна і зла натовп з'явилася сюди. Амвросій був вже переодягнений і готовий сісти в карету. Побачивши, що натовп ламає ворота, він причастився, а потім спробував сховатися за іконостасом, але його знайшли. Він вів себе гідно і спробував заспокоїти присутніх. Люди вже почали прислухатися до його слів, як раптом з'явився прибіг із шинку дворовий людина Василь Андрєєв, який завдав нещасному перший удар ломакою. Одного варварського вчинку було досить, щоб натовп збожеволіла – Амвросія били вісьмома киями дві години, перетворивши його просто в шматок м'яса.
Архієпископа Амвросія били вісьмома киями дві години, перетворивши в шматок м'яса
Наступні два дні бунтівники просто металися по місту, в них стріляли, вони розбігалися, потім збиралися знову, ломилися в кремлівські ворота. Вимагали вони дивовижних речей: відпустити тих, кого заарештували в перший день бунту, відкрити лазні, закриті заради боротьби із заразою, скасувати карантин і розігнати всіх лікарів. От уже воістину російський бунт «безглуздий і нещадний». Втім, коли на Червону площу вивели полк солдатів і обер-поліцмейстер сказав: «Раджу вам розходитися по домівках, в іншому випадку все побиті будете», бунтівники розійшлися і місто заспокоїлося.
Чумний бунт 1771 року Ернест Лісснер
Але по-справжньому порядок в місті навів присланий сюди Катериною її фаворит Григорій Орлов, який прийняв найрішучіші заходи. Він зумів забезпечити місто продуктами, організувати вивезення тіл (для цього знадобилося всього лише надбавіть тим, хто цим займався, ще по дві копійки, і справи пішли набагато краще), очистити місто і вирішити долю численних сиріт. Близько двохсот бунтівників били батогом і відправили на каторгу. З тих, кого визнали призвідниками бунту і вбивства Амвросія, чотирьох чоловік, обраних за жеребом (!), Повісили.