Духовне управління мусульман Росії заборонило послідовникам ісламу одружитися на представниках інших релігій. На думку релігійного об'єднання, в шлюб з мусульманином може вступити лише та немусульманка, яка вважає Ісуса не Бог, а Божим посланцем поряд з Мухаммадом, визнаючи існування одного єдиного Бога. Крім того, вона повинна виражати готовність виконувати розпорядження Корану. Причина такого рішення, на думку авторів, в тому, що для двох таких близьких людей, як чоловік і дружина, для міцності їх союзу важлива наявність загальних життєвих цінностей.
Партнер колегії адвокатів Pen & Paper Катерина Тягай пояснила The Insider, що подібні заборони прямо суперечать конституційним нормам про гарантоване рівність прав і свобод людини і громадянина незалежно від віросповідання.
Це богословську висновок – живе свідчення того, що чинне сімейне законодавство Росії не враховує всіх особливостей життя багатонаціонального і багатоконфесійного російського народу, через що сім'ї цілком і окремі члени сімей часто змушені існувати в двох паралельних світах – фактичне і юридичне.
З правової точки зору те, що ухвалив Рада улемів, – позиція колегіального дорадчого органу Централізованої релігійної організації «Духовне управління мусульман Російської Федерації». Цей орган, якщо прочитати положення про нього, створений з метою вирішення науково-богословських питань і в своїй діяльності керується не тільки принципами Священного Корану, Сунни Пророка, думкою авторитетних вчених-богословів і нормами традиційної релігійної практики мусульман Росії, але і законодавством РФ. Оскільки відповідно до російського законодавства релігійна організація є ні що інше, як добровільне об'єднання громадян, така організація або її окремі органи не наділені жодними повноваженнями з видання нормативних правових актів, що мають юридичну силу і носять загальнообов'язковий характер.
Пропонований Радою улемів «заборона» на міжконфесійні шлюби, нехай і не юридично зобов'язуючий, напряму суперечить конституційним нормам про гарантоване рівність прав і свобод людини і громадянина незалежно від «статі, раси, національності, мови, походження, майнового і посадового становища, місця проживання, ставлення до релігії, переконань, належності до громадських об'єднань, а також інших обставин ». У цьому контексті додатково кидається в очі відображена в ув'язненні гендерна диференціація при вирішенні питання про допустимість міжконфесійного шлюбу.
Коль скоро в богословському висновку використовується саме поняття шлюбу, то єдиним актом, що встановлює умови укладення шлюбу для громадян Росії є Сімейний кодекс. Він прямо передбачає, що для укладення шлюбу необхідні взаємне добровільне згоду чоловіки і жінки, що вступають в шлюб, і досягнення ними шлюбного віку. Повноважними органами реєстрації шлюбу є РАГСи, і вони в своїй діяльності керуються лише нормами російського права. Нічиє додаткове «рішення» для цього не потрібно, і наділення релігійних діячів або працівників культу повноваженнями по «розгляду і прийняття до уваги всіх обставин конкретного випадку» юридичної сили не має.
Випадки, коли не допускається укладення шлюбу, вичерпно передбачені російським Сімейним кодексом. До них відносяться знаходження хоча б однієї з осіб в іншому зареєстрованому шлюбі, спроба близьких родичів, рідними та братів і сестер, а також усиновителів і усиновлених одружитися, і недієздатність (в силу психічного розладу) одного з майбутнього подружжя. Розширювальному тлумаченню цей перелік не підлягає, відповідно, будь-які інші підстави вважати шлюб «неприпустимим» є нелегальними.
Іншими словами, позиція, відображена в богословському висновку, – це не правове імператив, а думка, хоча і вельми авторитетне для певної частини населення, об'єднаної загальною вірою.
Завдання всіх трьох гілок державної влади – враховувати, що значна кількість людей в нашій країні живуть в обставинах, коли реалізація їхніх громадянських прав, гарантованих законом, вимагає додаткових інструментів забезпечення і захисту, особливо коли мова йде про складну точці перетину таких інститутів, як сім'я і віра.