В натовпі біля церкви — люди з підтвердженим коронавірусом. Архієпископа Гурія відвезли зі служби прямо в реанімацію з гострою пневмонією. Між тим Лукашенко продовжує дорікати тих, хто не прийшов в храм, тому що «від коронавіруса ніхто не помер» (хоча навіть за офіційними даними в країні від COVID-19 помер вже 51 особа). Митрополит Павло, навпаки, вперше виступив не в унісон з президентом і закликав віруючих залишатися вдома. Тим часом білоруські медики та активісти також продовжують безстрашну боротьбу з епідемією.
Храм ікони Божої Матері «Невипивана Чаша» не найпопулярніша церква Мінська. Туди не приїжджають чиновники і бізнесмени, там не роблять селфи добре одягнені дами з Instagram. Церква будувалася ця довго і відкрилася лише два роки тому в Слепянке — районі неподалік від Тракторного заводу. Поруч — «хімія» та наркодиспансер, так що місце зовсім не гламурне. Зате в храмі безкоштовно годують бомжів, працюють групи допомоги алкоголікам і наркоманам. Суботнім вечором, напередодні православної Пасхи, на п’ятачку навколо церкви досить великий натовп — чоловік сто п’ятдесят. Хтось освячує принесені паски, хтось купує вже готові, хтось торгує продуктами до великоднього столу, хтось просто спостерігає. Всі аж ніяк не юного віку, всі без масок, все поряд. Півтори сотні з групи ризику.
— А що зі мною станеться? — каже жінка з паскою. — Коронавірусом можна заразитися і в магазині, і в аптеці, і в ліфті. Так що, тепер святий свято пропускати через цієї зарази?
— Всевишній захистить, — каже друга володарка паски. — Цей вірус американці вигадали, от він їх зараз і карає. А нам нічого не загрожує.
— А я вже контакт першого рівня, — говорить третя. — У чоловіка підтверджений коронавірус, мене два тижні потримали на лікарняному і нічого. Зате на заводі у мене 50 мужиків тепер з серветочками ходять, руки миють, змінюють маски по чотири за зміну. А раніше ходили весь в мазуті і не милися. Так що спасибі коронавирусу.
Питаю, чи набагато менше сьогодні людей, ніж зазвичай. Трохи, відповідають, менше, але в принципі ненабагато. Це ж відноситься до відвідуваності та інших білоруських храмів на Великдень. Те ж саме було і в Свято-Духовому кафедральному соборі під час всеношної служби: юрба, що «в принципі ненабагато менше звичайної. В основному жінки, багато з дітьми. Все в хусточках, але без масок. В масках дві молоді жінки. Вірніше, навіть не в масках, а хустками замотані до самих очей. Втім, у такому щільному оточенні це навряд чи допоможе.
Карантину в Білорусі немає. Коронавіруса, за словами Олександра Лукашенка, теж. «У нас в країні не померла жодна людина від коронавіруса», — заявив він 13 квітня на зустрічі з керівниками Моз і своєї адміністрації. Тоді ж він сказав: «Ми дорогу до храму нікому не закриваємо. Це моя жорстка вимога. Ми нікому нічого не забороняємо. Ми це довели до керівництва всіх церков, конфесій, в тому числі і православної церкви. Хто хоче, той помолиться, сходить в храм. Я буду в церкві». А на наступний день, 14 квітня, митрополит Павло, патріарший екзарх всієї Білорусі, дав прес-конференцію «Коронавірус як виклик: відповідь Білоруської православної церкви». На прес-конференції митрополит звернувся до православних і закликав їх залишатися вдома: «Щоб зберегти наших віруючих людей, ми закликаємо всіх вас, дорогі брати і сестри: як би це не було боляче — утримайтеся, побудьте вдома в ці дні Великої седмиці і свята Великодня! Цього буде більше користі і для вас, і для ваших близьких. Моліться вдома, як це робили наші бабусі в роки гонінь на Церкву. Повірте, як у наших бабусь ніхто не зміг відняти свято Пасхи, так і у нас ніхто не зможе відняти Воскресіння Христове!» А тих, хто закликав йти в храми, митрополит назвав псевдопастырями і підбурювачами. І це вперше в новітній історії Білорусі, коли голоси офіційної влади і православної церкви прозвучали не в унісон, коли Олександр Лукашенко і білоруський митрополит закликали до зовсім протилежних дій.
Чи означає це, що православні підтримали Лукашенка? Хтось бачить це інакше: ця ситуація виявила реальна кількість віруючих, вони опинилися в меншості: саме їх не було в храмах під час великодніх богослужінь.
Олександр Лукашенко з сином Миколою на Великдень відвідав Свято-Благовіщенський Ляденский храм в Смолевичском районі
— У нас в церкві є жарт, — розповіла Євгенія, мати сімох дітей, викладач церковної недільної школи. — «А що це я, як не зайду, в храм, чую одне і те ж: «Христос воскрес! Христос воскрес!»?» В цьому суть. Різниця між парафіянами і «захожанами», як ми їх називаємо. «Захожане» — це ті, хто раз на рік з вербочками або з пасками приходить в церкву. Для них важлива атрибутика: от паска освятимо, відвідаємо храм — начебто і відзначилися як православні. Але це швидше язичницький шлях. Церква, звичайно, не армія з її дисципліною, святі отці нічого нікому наказати не можуть. Але справжні віруючі, звичайно, послухають митрополита і залишаться вдома.
Євгенія в храмі, можна сказати, виросла. Там і з чоловіком познайомилася. Не пропустила жодного церковного свята за винятком тих, які провела в пологовому будинку. Але в цьому році на Пасху разом зі своєю сім’єю вона залишилася вдома. Як і дизайнер Анна, яка прийшла до серйозної, глибокої віри тридцять років тому: «Ми з чоловіком будемо дивитися трансляцію Всеношної по телевізору. Тому що ми нормальні. А ті, хто несамовитий, нехай слухають проповіді настоятеля Свято-Елисаветинского монастиря».
Настоятель Свято-Елисаветинского монастиря протоієрей Андрій Лемешонок — особистість у Білоруської православної церкви відома і одіозна. Це він під час святкування Вербної неділі в Могильові стверджував, що святиня не може бути переносником інфекції, а тому цілувати ікони під час епідемії — це нормально. Але більшість священнослужителів дружним церковним хором переконували парафіян залишатися вдома і недоброзичливо висловлювалися про тих, хто все-таки йшов до церкви. «Мені важко сказати, чому вони це роблять, — каже отець Георгій, клірик одного з мінських храмів. — Кожен випадок слід розглядати окремо. І це окрема велика тема в площині релігійної психології (осмислення релігійної традиції) і соціології (ідентифікації себе з нею). Але в будь-якому разі це вже їхній особистий вибір, тому що це явний непослух Церкві. Я переживаю за життя людей і молюся про те, щоб хворих було якомога менше».
Після великоднього богослужіння в реанімацію відвезли архієпископа Новогрудського і Слонімського, ректора Мінської духовної семінарії Гурія. Це він в ніч з суботи на неділю брав участь у службі в Жировичском Свято-Успенському монастирі, яку транслював білоруський канал СТВ. Жировичи давно називають оплотом білоруського православ’я. Це дійсно знаменитий монастир, центр паломництва, заснований у XVI столітті. У будь-релігійне свято там завжди натовпу. На цей раз набагато менше, ніж зазвичай. Інформацію про госпіталізацію архієпископа 20 квітня розмістив на своїй сторінці в Facebook мінський священик Олександр Шрамко. Ввечері журналісти «Газети Слонимской» отримали підтвердження від батька Вадима, благочинного Слонімського церковного округу: «Дійсно, владика лежить в реанімації в Гродно. Йому на великодній службі стало погано. Він до Вербної неділі лежав у Гродно в лікарні, лікувався. Приїхав не зовсім видужалий, перебував тиждень на самоізоляції. На великодній службі він побув трохи, йому стало погано. Медики забрали і сказали, що у нього запалення легенів. Взяли аналіз на коронавірус, кажуть, начебто результат позитивний, а як насправді, не знаю… Поки точно можу сказати, що у владики пневмонія. Зараз санстанція перевіряє семінарію».
Після великоднього богослужіння в реанімацію відвезли архієпископа Новогрудського і Слонімського
А чи будуть перевіряти парафіян? Навряд чи. Вони документи не пред’являють, імена відвідують храми не записують. Але білоруські лікарі переконані, що після Великодня кількість заражених коронавірусом зросте багаторазово.
Хроніка пандемії в Білорусі. Джерела: БелТА, моз Республіки Білорусь
Олена, анестезіолог-реаніматолог однієї з міських клінічних лікарень:
— Пасха — це не один день, це цикл, який триває досить довго. Якщо людина вважає себе приналежним до церкви і всерйоз такими ритуалами, то треба враховувати, що починається все з Вербної неділі, а закінчується Радуниця. Це два тижні, коли люди щільно готуються, часто ходять у магазини, купують не тільки предмети культу, але і продукти, тому що це застілля, сімейні зустрічі, безперервні контакти. Люди ходять на сповідь, то освячувати продукти, то на цвинтар, де в ці дні теж багато народу. Так що кількість заражених буде рости хвилеподібно. При тому, що багато хто вже зрозуміли: необхідно захищати себе масками, обробляти руки. Тим не менш безпосередні контакти все ще є основним шляхом передачі вірусу, як і при будь-якій інфекції. Ті ж, хто приходить в церкву без маски — а таких більшість, — мабуть, вважають себе перебувають під захистом вищих сил і не розуміють просту річ: вірусу все одно, у що ми віруємо. Він потрапив в організм, або не потрапив, а далі все залежить не від нашої віри, а від нашого здоров’я. Можливо, ці люди вважають, що імунітет допоможе їм впоратися. Але практика показує, що бувають несподіванки.
Наша система охорони здоров’я намагається працювати з випередженням. Якщо б влада так довго не стверджувала, що вірусу у нас немає, тому що його оком не видно, все було б ще більш продумано. Насправді готуються і звільняються ліжка для масових надходжень, переорієнтовують систему діагностики, розробляють систему допомоги вдома, коли неважкі пацієнти будуть лікуватися амбулаторно в умовах самоізоляції. Є графік відвідування цих пацієнтів: на перший, сьомий і чотирнадцятий день вони будуть оглянуті очно, в інший час їх будуть консультувати по телефону. Моз розробляє систему захисту. Оскільки лікарі не залізні, вже розробляється модель, звідки будуть братися кадри для реанімації, якщо знадобляться додаткові фахівці. Відділенням поставлено завдання — виділити і підготувати людей, які будуть при необхідності чергувати в бригадах реанімації. Загалом, ми готуємося. Зрозуміло, що такі фахівці, підготовлені на короткострокових курсах, не будуть задіяні при важких маніпуляціях, але оцінити стан хворого вони цілком зможуть. Звичайно, старші колеги будуть їх страхувати і допомагати. У будь-якому випадку навіть фізичне присутність додаткових фахівців буде полегшувати нам життя, тому що снаряди падають все ближче. А взагалі, лікарі, які працюють «на землі», з сумом сміються, слухаючи як чиновників від охорони здоров’я, так і чиновників в цілому, оскільки нам очевидно, що та смертність в один відсоток, яку нам з завидною завзятістю демонструє міністерство охорони здоров’я, є настільки ж достовірною, як і результати виборів у нашій країні. Їх наче б вчили в одній і тій же конторі.
«Якби влада так довго не стверджувала, що вірусу у нас немає, все було б більш продумано»
Олександр Лукашенко в неділю теж побував у церкві — він поставив свічку в Свято-Благовіщенському храмі в селі Малі Ляди Смолевичского району та перед телекамерами відчитав тих, хто залишився вдома: «Як тільки настав цей психоз — навіть не хвороба, — всі рвонули не в храм, а від храму. Недобре». Безсумнівно, він вже знав, що архієпископа Гурія відвезли прямо з великодньої служби в Жировичах, але вигляду не подав.
Ірина Халіп
Читайте також: Козою проти вірусу. Провал Лукашенка в боротьбі з епідемією може підірвати його легітимність всередині країни