НТВ в сюжеті під назвою «В США вирішили боротися з расизмом в балеті” Лускунчик “», розповідає:
Американські ЗМІ і танцювальні колективи угледіли «прояви расизму» в балеті «Лускунчик».
Американську постановку Джорджа Баланчина балету П. І. Чайковського, яку в Нью-Йорку з успіхом дають з 1954 року, вирішили виправити відповідно до сучасних уявлень. У балеті, який після виходу телепостановки на американському телебаченні 25 грудня 1958 року «назавжди став асоціюватися з Різдвом», угледіли «образливі расові стереотипи» і стали думати, як від них позбутися.
Хуан Портер II, журналіст: «У другому акті на сцені з'являються танцюристи, що зображують солодощі з різних країн (шоколад з Іспанії, кава з Аравії, чай з Китаю). Традиційна хореографія і костюми, особливо в китайському танці, зміцнювали принизливі та образливі стереотипи. Наприклад, в китайському розділі фігурують танцюристи з жовтими особами (yellowface), що виконують недостовірні, якщо не глузливі, жести ».
Глава трупи Nimbus Dance Сем Потт заявив журналістам, що сім'я аристократів, в якій відбувається дія сюжету, «пов'язана з традицією білого переваги». У 2017 році постановники в Нью-Йорку вже змінили «образливі» костюми артистів. Тепер до нових різдвяних постановок «Лускунчика» стали залучати велику кількість дітей з різним кольором шкіри, з різних соціальних груп, в тому числі, з неблагополучних сімей.
Замітка аналогічного змісту в «Комсомольской правде» вийшла під не менш ефектним заголовком «У США балет” Лускунчик “визнали” расистським “і вимагають переробити».
Насправді єдиним приводом для появи цих матеріалів стала стаття балетного критика Хуана Майкла Портера II в не популярному виданні The Christian Science Monitor. Критик розповідає про декілька постановках балету, де вирішили піти назустріч віянням часу і піти від традиційного рішення китайського танцю, яке сучасному глядачеві може здатися дещо карикатурним.
Трупа New York City Ballet, як пише Портер, в 2017 році оновивши спектакль свого засновника Джорджа Баланчина, не стала нічого міняти в хореографії, але за порадою вченого і колишнього балетного танцівника Філа Чена змінила острохарактерниє костюми і грим. Так що НТВ марно турбується про долю шедевра Баланчина, радикальні зміни на догоду політкоректності йому не загрожують.
Інші балетні трупи, про які розповідає Портер, представили більш радикальні версії балету. Так, спектакль Сема Потта, слова якого він цитує в своїй статті, називається «Лускунчик з Джерсі-Сіті», дія там перенесено в сучасну Америку. Темою вистави постановник зробив мрію про «добром і безпечному Джерсі-Сіті», в якому виявляються діти з різних верств суспільства. Це один з багатьох прикладів актуалізації класики, автор статті назвав постановку Потта сміливою версією (bold adaptation).
Постановник ще однією версією «Лускунчика», керівник сіетлської трупи Pacific Northwest Ballet Пітер Боул, вирішив наблизити китайський танець до традиційного китайського мистецтва. Після проведення консультацій з тим же Філом Ченом, він вивів на сцену танцівників в костюмах цвіркунів, які в китайській традиції символізують весну.
Автор статті в The Christian Science Monitor схвалює ці художні рішення і вважає, що балет цілком здатний відображати расове і етнічне різноманіття американського суспільства. Але він не закликає ні до якої «боротьбі з расизмом», і вже тим більше дивно виглядають фрази російських видань про «рішення боротися» і «вимоги переробити балет».
